北婆罗洲假币2 1/2及5分

近来有发现市场上突然涌现一些了北婆罗洲2又1/2分及5分布的UNC~BU的美币，物美价廉，经友人提供资料，才发现有问题，在购买时需要小心观察。避免买到假币。
这币一般都是带原光UNC～BU，细看下可发现底板压力不足。
而图案部分有些缺陷。
以下是友人提供的图样以供大家参考对照。
感恩

洗衣币

我国错体币多，这将归功于我国的造币厂，也造就了马来西亚藏友多了个收藏项目。
今天要谈的是其中的一种错体，那就是无边齿错体。
无边齿错体的形成应该是在冲压过程边齿模具没同时跟进，造成只有上下2面模具冲压而没边齿的状况。这类错体是可能发生的。
而目前市面上也有见到一些没边齿的洗衣币，却被说成是人为，这到底是什么回事？？

在这就解释下这2者有何不同？？
洗衣币的由来是因为现代洗衣店多，多是投币自己清洗，当然并非说这币是一起清洗，而是说这是用来投入洗衣设备的钱币，也包括投入一些电动玩具饮水机所使用的硬币，要是这些硬币长时间投入设备反复使用，硬币将会被磨损，特别是边齿的边，一段时间边齿就会被磨光而看不到边齿，就如没边齿的错体币。所以这种被磨损出来的无边齿洗衣币就非错体币，而是人为的。

那要如何分辨是洗衣币还是真错体？？
1.洗衣币由于长时间被机械磨损，因此除了边齿受损外，其正反2面也会出现严重磨损，表面模糊状况，这是基本判断方式，而真错体正反2面基本不会出现严重磨损现象。
2.再来要是机械磨损或是有人刻意将边齿磨光，可秤其重量，要是重量比标准重量轻，那基本就是人为因素大。因为真错体的重量基本不变的。
3.因为无边齿错体是冲压时边齿模具没跟进，因此边齿处因为没受压会圆弧形凸出，和受压成直线是不同的。

 左边是洗衣币，可看到表面刮花严重。

右边是错体币，表面保持正常流通磨损。

上面为洗衣币，边是扁平的，而下面是真错体，会出现圆弧凸出。

草原儿女

三千米以上雄伟的绵绵大山，已溶化的冰冷雪水带著泥沙，经亿年累积在山脚下低洼地区，地湿土软，长不出高大树木，却形成片片肥沃湿地，翠绿柔嫩的水草迎来候鸟栖息，更是饲养牛马理想的牧场。

一路看到的是冬天积雪绵绵大山

牛马因水草而肥，人因牛马而富，在香歌里拉这美丽名字的区域。藏民们传承了独特的放牧生活，夏天让牛马在共有的宽阔肥沃草原进食，冬天赶到海拔4000米以上放牧牦牛。以草原为生，大地为母过着无忧无虑与世无争的生活。

山上雪水集聚汇成湖泊

今有幸来到英国作家James Hilton著作中的香格里拉，名气与发展的腐蚀，加上便利交通的催化，80年后的今天所能保留下来的又有多少？藏民们面对这发展的洪流，能有多少空间能让他们保留以往以草原大地为母的生活方式？

美丽的湿地草原

藏族司机扎西告诉我，三十几岁的他就不知应该为保留过去的生活方式而平淡？还是追求美好物质生活而辛劳？发展带来了较好的物质生活，但却失去了以往宽心没压力的情怀。该留下什么给下一代？

依然可见到用牦牛耕田的传统方式，农夫告诉我说用牛耕出来的地特别松，这是机械所做不到的。

藏族以大地为母，共享草原大地资源而爱护大自然，以信奉喇嘛教为精神粮食，一生只求能拥有自己精致的土墙木雕房子及到西藏和印度朝圣，就别无他求。牛马是他们的财富，只要在肥沃的草原将牛马养肥卖了换成人民币就可完成一生所愿。无需去掠夺大自然资源，将大地资源占为己有。而是共同维护。

草原是共享的，谁都可以来这放牧。

因此开店做生意赚大钱并非他们所愿所想。也就因此造成开店做生意的大部分都是外来人口。来的多是为掠夺资源，占有大地，美其名是来发展，但又有几位真心能保护香格里拉这片共有的草原，藏民之母的大地？？拉扎无奈的说出内心懊恼。

物质发展与精神文化之间的战争，每天都在发生，发展是以破坏再建设为动力。破坏反而成了其生存因子，而文化则需累积沉淀，就像这片湿地一样，经亿年才能形成，经破坏就难以再重建，无奈的精神总是战败的一方。或许要到人类成为物质的奴隶后，才能得以平衡。

独克宗古城里精雕的藏族特色老房子，因一场大火，烧了2/3，目前已重建，但已失去古味和历史痕迹了。

香格里拉之旅，看到了高山湖水之美，感受到大地孕育生命的原始能量，但却无奈这些或许在那一天，又是被人造虚景所覆盖，土墙成水泥墙，藏服只供拍照，牦牛不再耕田。而放牧不过是表演的回忆。。。。

猪在这里是放养的，吃的是肥沃的草

马是放牧的主要载物工具，因为很多地方车子是上不去的。